慈老和尚的三百大祭还是隆重的，​合寺的僧众以及同宗各讲各组的信众，​前后来了不少。​最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取其他寺院也有部分僧众过来，​花和尚归花和尚，​唱念法事啥的，​还是得心应手的。​

忠右卫门继承了原主的记忆，​虽然最近这小一年忙东忙西的，​但好在跟着念了几句，​也基本能跟上了。​跪坐在垫上，​好生送了老和尚一程，​算是给原主出力了。​

寺里几个师兄早都知道忠右卫门已经来到，​原本预备着忠右卫门会起，​借着官皮闹一场。​结果忠右卫门只是混在信众之中跟着念经超度，​其余庞杂的事一概未做。​至于带来的十多个帮手，​也只是安静的在堂外等待。​

“还是那个老实的小师弟！​”

一众师兄师叔们心中大定，​这要是带着官皮回来胡搅蛮缠，​他们一帮和尚还真没什么好方法来反制。​江户幕府的和尚已经不是室町时代那种强力存在了，​战国那会子奈良兴福寺僧兵数千众，​比叡山更是起兵对抗织田信长。​

最最有名的本愿寺石山御坊，​四万抵抗织田信长十年进攻，​凭借坚城石山御坊以及源源不断的信徒补充，​打死了原田直政，​打残了佐久间信盛，​可把织田家打的灰土脸。​

现在的寺社早就鱼腩化，​几代天下不断削弱，​到了德川幕府，​寺院也就剩下一点宗教职能了。​当然啦，​德川幕府为了安抚寺社，​把许多和老百姓息息相关的事务委托给了寺社，​使得寺社的收大大增加。​

变相用钱，​把寺社给养成了废物，​一点没有当初一句阿弥陀佛，​便有三十万信徒起兵的盛景了。​在忠右卫门和平三这种实权官僚眼中，​虽然不至于是随手捏死的臭虫，​却也称不上一个层次的对手。​

法事结束，​一众僧侣散去，​但是百姓和信众却大多留了下来。​这不是后面还有唱卖会嘛，​因为江户连年大火的缘故，​社会普遍对于使用二手货没有什么排斥心理的。​毕竟买了新的也用不了两年被一把火烧了，​不如就用二手的，​烧了也没那么心疼。​

重点是二手的便宜啊，​肯定比全新的便宜一截。​生活的重担那么沉，​能省一个是一个。​后世里许多根本不能理解的修补瓷碗的活计，​就是最好的明证。​这年还是个碗了都要补补继续用的年代，​用别用过的东西，​没那么稀奇。​

见忠右卫门还是安如泰山的站在大殿廊边，​妙严寺内几个掌事的师兄有些惊疑。​他们的脑子也就在寺院里这三瓜两枣的算计之内，​既然猜不透忠右卫门的想法，​便索以不变应万变，​假装没发现忠右卫门和平三来。​

唱卖会如期进行，​这到把守在外面的十几个帮手给吸引了进来，​让殿内的几名和尚一阵心惊跳。​这些可都是在衙门和街面厮混的公，​打仗啥的不行，​弹压老百姓，​欺负欺负手无寸铁的诸位大师傅，​还不是手到擒来。​

十几个绝对足以弹压妙严寺上下几十名僧众，​直接帮忠右卫门从山门打到大殿都是轻易，​只肖咱忠右卫门开。​

不过这些还是规矩的，​没有吩咐怎么可能会动手呢，​只是好奇唱卖会上的东西罢了。​忠右卫门也是回参加这年的拍卖会，​其实也很好奇。​

一名知客僧捧着一件僧袍出来，​半新不旧，​很显然不是忠右卫门师傅的东西。​因为这玩意儿内里是木绵的，​外裹则是缎子，​谈不上华贵，​也不符合住职的身份。​如果硬要分类的话，​大概算是夹袄一类的。​

初夏卖冬衣，​观众的热不高涨。​老百姓都是活一天算一天的，​哪有会在夏天买棉袄呢。​到是几个可能是当铺来的伙计很有兴趣，​这年的当铺生意广的很，​这种收买旧衣，​然后再清洗转卖的事他们也做。​

举个不太恰当的例子，​隔壁大萌朝，​李自成围攻开封城，​城内士兵连寒衣都没有，​现做也没有材料。​所以城内的周王朱恭枵就自己掏钱，​把城内所有当铺的皮袄棉衣给赎了出来，​一下子就让陈永福的数千汴兵穿的暖和。​军心士气大振，​由此打退了李自成的攻击。​

有个当铺的手代上前看过僧袍以后开了个价，​虽说还有其他的当铺旧衣店的伙计在，​但是哄抬物价的事那只有小说里才会出现。​大伙儿抬不见低见，​都是一行的，​况且一件旧衣裳能挣几个，​大伙儿心里都有数，​没必要争抢。​

第二件则是一个铜水壶，​大概是用来出门行脚时喝水用的。​此前说过，​江户城内的水都是苦咸水，​不好喝，​连将军和大奥中的后宫喝的都是专门输送进城的“上水”。​所以在城内想喝一甜水真的很难，​买水吃在江户也是正常的况。​

当然老百姓主要还是喝的苦咸水，​但作为收相对稳定，​甚至丰裕的僧侣阶层，​那自然是不会乐意喝苦咸水的。​一般喝城外运进来的山泉，​或者是隅田川上游专门运进城的水。​

忠右卫门是个挑嘴的，​喝的也是买来的甜水。​毕竟真不是差那么几个钱的话，​谁愿意去喝那个牲都不大乐意喝的苦咸水呢。​

水壶是个实用很好的东西，​而且平常生活也用