独孤皇后这番话，​总得来说就是表达了五个意思：​

1.举荐房司空回朝；​

2.不要过于重用独孤家的；​

3.自己死后要采取薄葬；​

4.劝诫李世明修身；​

5.在外地的子不必回京城吊丧。​最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

大致来说，​这五件事是由重往轻的顺序讲的。​

先说第五件，​在外地的儿们不必回京。​皇后本亲生的就是太子李经和李墨宁姐妹，​现在三都在长安。​因此这里所说的子指的是其他妃嫔所生，​外封或者外嫁的皇子公主。​虽不是自己亲生，​但作为皇后，​自然也算是母后大。​

之将死，​往往会说自己最真心的话语。​虽然那些皇子公主名义上也管自己叫“母后”，​表面上也是母慈子孝，​但实际上双方的感是怎样的，​相互都很清楚。​这些皇子公主回京，​除了能在面上表面自己的“孝顺”外，​也就是劳民伤财罢了。​

再说第四件。​这是老生常谈，​两自少年结为伉俪，​独孤皇后就是李世明的贤内助，​“亲君子远小”之类的劝诫从未中断过。​

第三件事就是要求薄葬，​这充分显示了独孤皇后真的是万古贤后。​在离开世界的时候都会表达自己的真实意图，​独孤皇后到这种时候还是崇尚节俭，​可见其品德之高洁。​

第二件事就是史上一直存在的“外戚政”的矛盾。​对于这一点，​独孤皇后是最为身处其中的。​在这个时刻，​能对本家事务做这样的处理，​按照后世的话来说，​就是四个字——间清醒。​

按道理来说，​这件事关乎于独孤家族，​应该已经是最重要的事了，​为什么还只能排在第二位呢？​

咱们再来看看独孤皇后说的第一件事：​举荐房司空回朝。​

这是一个天荒的事。​独孤皇后一生，​虽然对李世明多次劝诫，​但都是以妻子劝丈夫“修身”的形式，​严守“后宫不政”的规则。​在此之前，​从来没对朝中任何事任免发表过意见。​

不久前，​房司空以告病的形式回乡。​但实际上朝中官员都清楚，​这里面的内可不是那么简单。​朝中大臣同样是忠于李氏王朝，​但在具体方向上每个都不同。​因此，​方向相同的官员就会渐渐聚成一团，​加上各种际关系的纠缠，​最后形成不同的“派别”。​

现在朝堂上的派系，​大致上可以分为三种：​保皇派、​相权派、​太子派。​

保皇派，​从某种意义上来说就是李世明的“家”，​彻彻底底终于李世明个。​对于事务的判断，​一切以李世明的意思为主。​军中武将出身的鄂国公尉迟、​卢国公程咬银就属于这种质。​

相权派，​也可以叫做“官僚派”，​代表着官僚的利益。​在中国历史上有很长一段时间，​皇权和相权之间的争斗非常激烈。​站在“相”这个角度的，​就属于这个派系了。​形成这个派系的根本原因有两点。​第一点当然是对权力的欲望，​不管是“相爷”本，​还是依附在这条藤上升官发财的，​都渴望更大的权力。​除此之外，​更重要的原因在于——“安全感”。​

从法理上来说，​皇帝是天命之子，​拥有至高无上的权力，​其中也包括对包括丞相在内的所有大臣生命予杀予夺的权力。​

所谓“伴君如伴虎”，​历史上被杀的大臣尸骨如果连起来，​恐怕可以绕着地球多少圈了。​只有对皇权进行制约，​这些臣子的命相对才多一点保障。​

皇权和相权，​是个此消彼长的关系。​不管是皇权过大还是相权过大，​都不是一件好事。​皇权完全吃掉相权时，​遇到汉武帝光武帝之类的还稍微好一点，​只要皇帝自身能力稍微差了那么一点点，​就是一场大灾难。​相权过大同样如此，​遇到伊尹霍光之类还好一点，​遇到董卓之类的那就国家都玩完了。​因此，​只有皇权和相权保持在一定范围内，​能相互制衡，​才是比较好的结果。​

且不说这个“度”很难把握，​即便把握得不错，​也还存在一个难办的问题。​

前面说了，​从法理上来说，​皇帝总是最高点。​即便换皇帝，​这一点也没改变。​如果推翻了这一点，​当前社会结构中的整个官僚体系都不存在了，​所谓的“相权”更无从谈起。​怎么才能既维持这个结构，​又对皇帝有效的制衡呢？​

所以，​相权派通常采用的方式就是两点：​一是“祖制”，​二是“法制”。​

祖制很好理解，​就是皇帝祖上定下的规制。​既然世间没能制约得了皇帝，​那就用他自己的祖宗来制约吧。​至于法制，​就是制定相关的游戏规则，​一切以这个规则为准，​所谓“王子犯法与庶民同罪”。​也相当于“咱们先说好哈”，​这个“说好”通常也就是对皇帝的某种制约。​在实际况中，​祖制和法制往往是结合在一起使用。​

通常来说，​相权派都是以丞相为代表的负责理政的文官。​独孤无忌和房司空这种当丞相的，​就是天然的“相权派”。​

太子派，​也可以叫做“少壮派”。​通常来说，​以相