沈师爷听到“朋友”这个称呼，​不禁问道：​“阁下也是秀才？​”

店主更加热：​“弘治八年进学。​”

“果真是朋友，​”沈复璁正身站立，​认认真真作揖道，​“鄙成化十四年进学。​”

店主变得恭敬起来，​也作了个长揖：​“既如此，​在下须自称晚生。​”

沈复璁立即将店主扶起：​“不必如此客套，​你我皆为朋友。​”

袁刚、​袁志和王猛三，​对眼前这出戏搞得有点懵，​没明白两个读书怎么就熟稔起来。​

袁刚趁机教育儿子，​低声说道：​“看到了没？​这就是读书的好处！​”

正德初年的士林风气，​还没有完全败坏。​

只要考上了生员，​便可互称朋友。​即便一个是秀才，​另一个是进士，​那也是真朋友。​

如果仅为童生，​就没资格做朋友了，​只能被称呼为小友。​一个十八岁的秀才，​遇到八十岁的童生，​都能心安理得喊一声小友。​

至于晚生，​则是学弟面对学长、​晚辈面对前辈，​用来表达尊敬的自我谦称。​

这种现象，​再过几年就会慢慢改变。​

届时，​只论官位高低，​不论进学早晚。​一个八十岁的老进士，​在遇到权臣上官的时候，​也会恬不知耻的自称晚生。​而权臣上官，​很可能直接回一声小友，​把士林尊卑秩序彻底打。​

正德朝，​是大明社会的分水岭，​政治、​经济、​文化、​风俗……开始全面转变。​

究其原因，​一是读书想要冲八禁锢，​二是社会经济已繁荣到临界点。​

我们在这里只谈文化层面，​据水太凉先生钱谦益所言：​“正嘉年间，​士以通经为迂；​万历之季，​士以读书为讳！​”

从正德朝开始，​读书竟把通晓五经视为迂腐。​到了万历朝，​读书居然不好意思说自己喜欢读书。​无非就是觉得八无用，​在思想上另谋出路，​开始广泛追求知识的实用价值。​

这场思想运动，​王阳明不是发起者，​却是承上启下的关键物。​

王阳明的心学观点，​犹如一道闪电划夜空，​将儒家主流从理学带向心学，​至晚明又逐渐转变为实学。​即便是钱谦益，​那也属于实学宗师，​倡导“由经术以达于实务”，​只不过跑偏了十万八千里。​

而无数儒生跑得更偏，​因为看不起八，​经也不读了，​书也不看了。​只背参考资料应付科举，​说自己是经世致用之才，​不屑与迂腐书生为伍，​连司马迁是哪个朝代的都不知道。​

言归正传。​

沈复璁与店主叙了一番学年，​又互道姓名表字，​迅速拉近关系。​

书店老板说：​“既是沈朋友当面，​那这套《四书集注》，​我就折价卖你两贯吧。​”

沈师爷倒是不疑被敲竹杠，​问道：​“怎的如此昂贵？​”

书店老板苦笑：​“在这贵州，​书本怕是最无用的东西。​方圆上千里，​连个印刻坊都没有，​我须到湖广那边去进书。​书籍运输保养不易，​不卖高价，​岂不亏本？​”

“价钱也太高了一点。​”沈师爷说。​

书店老板咬牙道：​“那就一千七百钱，​再不能便宜了！​”

白银与铜钱的兑换价格，​每个朝代都不同，​甚至每个地区都不同。​在贵州城这边，​一两银子约抵铜钱八百文，​这套《四书集注》都超过二两银子了，​远远高于沈复璁的心理预期。​

沈师爷问袁刚：​“怎样？​”

袁刚低声回答：​“五家只凑了三两银子。​这套书就卖二两多，​怕是不够买其他东西了。​”

沈师爷只能拉下脸皮继续还价：​“都是读书，​你看……”

“沈朋友，​且稍待片刻。​”

书店老板突然堆起笑容，​从沈复璁身边走过，​点哈腰的迎向店门：​“宋公子，​您又来买书啦？​”

一个戴方巾的儒生，​摇着折扇进来：​“有新书吗？​”

“最近刚到两本，​都给宋公子留着呢。​”书店老板快速跑回去，​从柜台抽屉里取出两本书。​

（ps：​书友群管理员比较严格，​加群验证信息不对的都拒绝了。​现在验证提问改为“本书的首发网站是哪家”，​想加群的老铁可以再申请。​万分抱歉。​）