卷太早，​有利有弊。​最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

一般而言，​前几个卷的，​都会引起主考官注意，​甚至叫过去当场考教学问。​

答得好，​恭喜你，​考官记住你了。​

答得不好，​也恭喜你，​考官记住你了。​

而在富庶州县，​前几个卷的，​还会被考场吏员给记住。​放牌走出考场，​后面跟着一帮胥吏，​回家的跟着你回家，​回客栈的跟着你回客栈。​他们一路上吹唢呐敲铜锣，​还预祝你考中案首，​得给足了钱才能打发掉。​

席书吩咐吏员，​把王渊和答卷一起带过去。​他扫了一眼答卷，​便放下说：​“你为何一刻钟不到就卷？​”

王渊恭恭敬敬作揖，​回答说：​“禀大宗师，​因为我做完题目了。​”

席书笑问：​“你觉得太简单？​”

“不难。​”王渊说。​

“那就考你这道四书题，​”席书手指敲打着王渊的答卷，​问道，​“生财有大道，​生之者众，​食之者寡，​为之者疾，​用之者舒，​则财恒足矣。​何解？​”

这段话出自《大学》。​

事实上，​席书害怕自己出题太难，​会打击贵州学童的积极，​因此三道题当中，​有两道题都是《大学》内容——如果这都答不出来，​那趁早滚蛋吧，​席提学不要这样的童生！​

“生财有大道”，​属于小题，​基础难度。​

“生财有大道，​生之者众，​食之者寡，​为之者疾，​用之者舒，​则财恒足矣”，​属于普通题，​中等难度。​

历史上，​张居正写过一篇类似八文，​但那不是张居正的应试作文。​而是隆庆五年，​张居正担任主考官时的题目，​监考完毕之后，​他自己回家写了一篇范文。​

而且，​当时的题目有三段，​这仅是其中一段。​另外两段，​一段出自《论语》，​一段出自《孟子》——这种出题法属于最高难度，​比截搭题高得多，​相当于综合论述题，​考生需要将出自《大学》、​《论语》、​《孟子》的三段话，​归纳总结中心思想，​糅合起来互相论证。​

反正也不是正经考试，​王渊直接引用朱熹批注，​答道：​“国家没有无业游民，​则生财者众；​朝堂没有尸位之辈，​则靡财者少。​不夺农时、​不耗民力，​则国家累财迅速；​量为出、​厉行节俭，​则国家用度宽裕。​则国家财政充足持久也，​此为生财足国之大道。​”

席书微笑颔首：​“这是朱子批注，​你有自己的想法吗？​”

“大宗师想听真话还是假话？​”王渊反问。​

沈复璁已经给席书做了将近两年幕僚，​王渊虽然是第一次见席书，​但早就知道此君非迂腐之辈，​所以才敢有真话假话之问。​

席书果然没有生气，​还笑得愈发灿烂：​“真话如何，​假话又如何？​”

王渊说：​“假话嘛，​当然是朱子讲得都对。​”

“真话就是朱子讲得都不对？​”席书故意板着脸，​想要吓唬王渊。​

王渊拱手：​“岂敢。​”

席书见王渊面色如常，​顿时更加满意：​“那你说说自己的想法。​”

“学生只是一己之见，​胡言语而已，​”王渊开始阐述自身观点，​“朱子引吕氏之言，​以明足国之道，​自是没有讲错，​却不尽然也。​太祖之时，​民几何？​当今之世，​民又有几何？​我闻寨中父老所言，​太祖抵定贵州，​荒野几无烟，​土地任意开垦，​自然生之者众。​但今时今，​地少民多，​生之者虽众，​国之财益增，​民终不可饱食。​民既无食，​则国用衰，​则社稷危矣。​”

席书只是随便考教学童，​没想到会论及江山社稷，​他正色道：​“民终不可饱食，​此食之者众矣。​”

王渊指了指天上，​又指了指地下：​“确为食之者众矣。​”

席书默然思考。​

两说的都是“食之者众”，​但席书是按照朱熹批注来理解，​认为当今百姓吃不饱饭，​是因为官员贪腐所致。​而王渊认为不但有官员贪腐的原因，​还有增加，​土地却不变的原因。​

席书的学问很过硬，​他很快便说：​“朱子亦言，​此因有土有财而言。​”

嗯，​朱熹也看得很明白，​之前那番大道理，​都建立在国家有钱有土地的基础上。​

王渊质问道：​“若国家缺土少财，​游民就该弃之不顾吗？​吾观贵州城外，​无籍者甚多，​皆为游民。​当此形，​量为出，​或可用之舒矣，​然游民生活依旧。​”

这就超纲了，​已经超出《大学》的范畴。​

“你欲如何解之？​”席书问道。​

王渊迅速把话题拉回《大学》：​“德者本也，​财者末也。​外本内末，​争民施夺。​是故财聚则民散，​财散则民聚。​又言，​国不以利为利，​以义为利也。​我认为，​为国计财者，​不该苦思如何省钱，​更该考虑如何花钱。​散财以聚民，​聚民以聚财，​则民财两聚。​”

席书不禁笑道：​“此为开源与节流之争，​朝堂诸公早就争吵上百年了。​”