三步迈出通幽径，​五行构成出游境。​地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

高山流水过万里，​一一木皆心印。​

高考之后，​金康考上了本省一所著名的211大学云梦师范大学，​选择了一门自己认为比较好的专业资源环境与城乡规划管理。​学之后，​金康发现这个专业是城乡规划，​主要学习规划相关课程，​毕业的学子基本上从事规划、​环保以及其他相关工作。​

云梦师范大学，​简称“云梦师大”，​位于云梦省白沙市灵麓山下，​学校前身为1938年创立的中国第一所独立设置的国立师范学院，​办学历史悠久，​国内知名大学。​

金康比较感兴趣的是建筑学。​建筑学老师学识渊博，​对中国古代建筑研究颇。​中国古代的建筑结构以及各种法式都与风水学有必然的联系，​讲课的时候根本绕不开风水。​

建筑学老师喜欢用现代环境学理论来解构风水原理，​来解释中国古代建筑。​金康感觉收获不少，​又觉得求知若渴。​于是，​金康跑到图书馆去找风水学方面的书籍。​

课外之余，​金康喜欢在梦里追逐风水。​梦中，​金康发现自己成为了一名风水大师。​

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，​也称青乌术、​青囊术，​较为学术的说法叫作堪舆。​风就是元气和场能，​水就是流动和变化。​风水本为相地之术，​即临场校察地理的方法，​也叫地相、​古称堪舆术，​它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，​既然是自然的一部分，​自然也是的一部分，​达到“天合一“的境界。​风水的核心思想是与大自然的和谐，​达到“天合一“，​早期的风水主要关乎宫殿、​住宅、​村落、​墓地的选址、​座向、​建设等方法及原则，​为选择合适的地方的一门玄学。​

中国风水流派众多，​大致分为形法、​理法还有法等等，​主要从事阳宅与宅的选址与修建。​

中国风水“形法“主要为择址选形之用;“理法“则偏重于确定室内外的方位格局;此外，​还有“法“用于选择吉良辰以事兴造;“符镇法“为补救各法选择不利的措施。​

中国风水学按照应用对象:又分阳宅风水，​即阳宅相法，​专司生居住的城郭住宅的择址布形;宅风水，​即宅葬法，​专司死者的陵墓坟冢的择址布置。​中国风水对于住宅所处环境不同，​又有所谓井邑之宅、​旷野之宅、​山谷之宅等区分，​如《三元地理》，​在风水学应用上，​又各有所侧重。​对于旷野之宅和山谷之宅，​因其与周围自然地理环境关系密切，​多注重形法;而井邑之宅，​则因其外部环境的限制，​常以形法、​理法并举。​中国风水的形势派，​注重觅龙、​察砂、​观水、​点、​取向等辨方正位;而理气派，​注重阳、​五行、​支，​八卦九宫等相生相克理论，​并且，​建立了一套严密的现场作工具枣罗盘，​确定选址规划方位。​

中国风水学无论形势派，​还是理气派，​尽管在历史上形成了众多的实际作方法，​但是，​都必须遵循以下三大原则:天地合一原则、​阳平衡原则、​五行相生相克原则。​风水理论实际上就是地球物理学、​水文地质学、​宇宙星体学、​气象学、​环境景观学、​建筑学、​生态学以及体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。​其宗旨是审慎周密地考察、​了解自然环境，​利用和改造自然，​创造良好的居住环境。​古代中国民常说:“宅以形势为身体，​以泉水为血脉，​以土地为皮，​以木为毛发，​以舍屋为衣服，​以门户为冠带。​若是如斯，​是事俨雅，​乃为上吉。​“这是把住宅化，​说明格局搭配得当，​对住宅与都是很重要的。​历史上著名的风水大家有杨筠松、​郭璞等。​

金康为此专程去看了祖上墓。​金家祖宗坟山有凤凰池，​风水俱佳。​但是令金康不解的是，​金康太公和爷爷却葬在另外一片坟山。​金康太公和爷爷墓葬所在，​背有靠山，​前有明堂，​左青龙，​右白虎。​而且靠山为巨石，​明堂为一小池，​往上而下则是一个大型水库。​金康根据自己所学风水，​判断祖坟是一处小型龙，​可荫及子孙，​护佑后代。​

根据所学风水，​金康认认真真地研究自己学院的风水。​

天地学院教学楼建筑呈“工”字型，​南宽而北窄，​有两扇正门，​东西均有正门，​玄武靠山就是背后的红楼，​左青龙就是传媒学院，​右白虎就是公共管理学院和法学院。​风水俱佳啊。​天地学院是云梦师范大学风水最好的地方，​杰地灵，​才辈出。​

冥冥中，​有一力量牵引着金康去寻找风水方面的书籍，​探寻风水方面的奥秘。​根据风水，​金康选择了一个有利于自己学习的地方修行和读书。​或许是地方选的好，​终于有一天，​他在灵麓山山腰上遇见了一位老。​

大学第一个学期放假，​大部分同学都回家了，​金康想节省开支，​同时想勤工俭学，​所以就没有回家。​

母校位于著名的灵麓山。​灵麓山海拔300.8米，​山灵水秀，​文荟萃，​融合了中国文化的“佛儒道”，​包容了历史上思想巨子、​高僧名道、​骚墨客共同开拓的灵麓山文化。​